何以中国 黄河安澜丨济源三章：黄河岸边的千年治水史诗

大河网讯 王屋山下，济水源头的济渎庙内，一棵千年古柏的枝叶轻拂着红墙。龙池中，珍珠般的水泡从池底不断涌起，仿佛在诉说着一个古老的故事——这里曾是济水的源头，而济水的命运与黄河紧密相连。

古济水曾与长江、黄河、淮河并称“四渎”，但其河道早已被黄河所占。如今流经济源段的黄河，不仅承载着自己的河水，更延续着古济水的血脉。这种地理上的交融，造就了济源与黄河之间特殊的情感纽带。

济渎庙内临水而建的龙亭。（宋向乐 摄）

济渎庙：黄河与济水的千年对话

济渎庙始建于隋开皇二年（公元582年），是隋文帝为祭祀济水神而敕建的庙宇。这座祭祀济水的庙宇，却见证了济水逐渐被黄河“吞没”的历史。

“济水虽细微，却能独流入海，这种不达于海誓不罢休的顽强精神，正是它位列四渎的原因。” 济渎庙讲解员冯森指着庙内宋代的《济渎投龙简记》碑说。这块碑文记载了宋神宗熙宁元年朝廷派遣官员祭祀济水神的情景。

济水与黄河的关系可谓相爱相杀。历史上，黄河多次改道，夺取济水河道入海。最著名的是公元11年，黄河在魏郡决口，经泗水夺济水河道入海。金元之后，黄河更长期占据济水河道，形成今天的黄河下游河道。

但济源人并没有忘记济水。在济渎庙内，历代祭祀活动持续了千年。2003年龙池清淤时发现的宋代玉简，更是见证了古人对济水的崇敬。这块玉简上刻有“大宋熙宁元年”字样，是研究古济水及祭祀文化的珍贵实物。

济水虽已不存，但其精神却融入了黄河文明。正如许敬宗回答唐太宗的问话所说：“渎之为言独也，不因余水，独能赴海也。”这种独立自强、不达目的不罢休的精神，正是黄河文化与济水文化的共同精髓。

广利渠渠首的石兽与现代高架桥咫尺相望。（宋向乐 摄）